Η Βατικανή πόλη αρχίζει να αλλάζει και να αναδιαμορφώνεται πλήρως (μέρος 1)
Πρόβλεψη: "Μάιος 2025 - νέες συνθήκες, νέες τροχιές. Μέρος 1 - πρώτη συνάντηση με τον Μάιο του 2025" (δημοσιεύτηκε στις 26 Απριλίου 2025, σύνδεσμος)
Σ. Δράγκουν:
...Το Βατικανό θα ενημερώσει τις κατευθυντήριες γραμμές. Η απόφαση θα είναι απροσδόκητη... σχετικά με τον νεοεκλεγέντα πάπα. Αλλά θα είναι κάτι πρωτοφανές, το Βατικανό αρχίζει να αλλάζει και να αναδιαμορφώνεται πλήρως.
Πριν αξιολογήσετε την πρόβλεψη, σημειώστε ότι καμία υφιστάμενη ή τρέχουσα μορφή πολιτικού καθεστώτος ή διακυβέρνησης δεν μπορεί να συγκριθεί με αυτή που έχει σχηματιστεί στην καρδιά της Ρώμης. Με το Βατικανό. Όλοι θεωρούν το Βατικανό το κέντρο της εξουσίας και της συνωμοσίας.
Δεν υπάρχει τίποτα που να μπορεί να συγκριθεί με την Αγία Έδρα και την Ρωμαϊκή Κουρία, οι οποίες έχουν γίνει συνώνυμα της πνευματικής και πολιτικής εξουσίας, αλλά και της συνωμοσίας, των παλάτιων επαναστάσεων και ακόμα και των εγκλημάτων.
Από τις 26 Απριλίου 2025, στην πρόβλεψη: "Μάιος 2025 - νέες συνθήκες, νέες τροχιές (Μέρος 1)": Ο Σ. Δράγκουν προέβλεψε ότι "η απόφαση για την ανανέωση της ηγεσίας του Βατικανού θα είναι απροσδόκητη σχετικά με τον νεοεκλεγέντα πάπα."
Αυτή η απόφαση έγινε πράγματι κάτι πρωτοφανές. Για πρώτη φορά στην ιστορία, ένας Αμερικανός επιλέχθηκε ως Πάπας.
Οι καρδινάλιοι αρχικά δεν ήθελαν να επιλέξουν τον Αμερικανό ιερέα Ρόμπερτ Πρέβοστ ως τον νέο Πάπα. Αυτό αναφέρθηκε από το Politico, επικαλούμενο μια ανώνυμη δήλωση από έναν συμμετέχοντα στις εκλογές.
Εκείνη την εποχή, ο ιστορικός του Βατικανού, Αλεξέι Γιουντίν, δήλωσε ότι η πλειοψηφία των καρδιναλίων που εξέλεξαν τον νέο Πάπα Λέο ΙΔ' στο κονκλάβιο ήταν προσωπικά διορισμένοι από τον Πάπα Φραγκίσκο. Και εκείνοι που υποστήριζαν ήταν περισσότεροι από ποτέ στην ιστορία.
Με την άφιξη του νέου Πάπα, "Το Βατικανό άρχισε να αλλάζει και να αναδιαμορφώνεται πλήρως."
Ο προηγούμενος Πάπας Φραγκίσκος, ως ο πρώτος Ιεζουίτης πάπας σε αιώνες, προσπάθησε να μοντέρνει την εκκλησία, αλλά οι μεταρρυθμίσεις του είχαν το αντίθετο αποτέλεσμα:
Προσαρμοζόμενος στον κόσμο, αντί να οδηγεί σε Θεό. Ο Φραγκίσκος προσπάθησε να είναι πιο κοντά στο πρόβατο, αλλά τελικά η εκκλησία έγινε πιο μοιάζει με μια κοσμική εταιρεία παρά με μια θρησκευτική κοινότητα.
Απελευθέρωση της δογματικής. Η αναγνώριση των ομοφυλόφιλων ενώσεων, η μαλακότητα στις θέσεις για πολλά ηθικά ζητήματα - όλα αυτά απωθούν τους παραδοσιακούς Καθολικούς.
Απώλεια πνευματικής εξουσίας. Όπως παρατήρησε ο πολιτικός επιστήμονας Dmitry Журавlev, «Ο Φραγκίσκος δεν οδήγησε τους ανθρώπους σε Θεό, αλλά τους ακολούθησε».
Οι Ιησουίτες, που δημιουργήθηκαν ως απάντηση στην Μεταρρύθμιση, σήμερα γίνονται απειλή για τον Καθολικισμό, μετατρέποντάς τον σε μια «ευέλικτη» θρησκεία χωρίς σαφείς κατευθυντήριες γραμμές.
Οικονομία και πολιτική: γιατί το Βατικανό δεν είναι πια υπερδύναμη
Πριν, το Βατικανό ήταν ένα υπερκράτος: οι βασιλιάδες και οι αυτοκράτορες λάμβαναν δύναμη μόνο με την ευλογία του πάπα. Σήμερα η επιρροή του έχει μειωθεί δραματικά:
Οικονομικά σκάνδαλα. Η Τράπεζα του Βατικανού έχει εμπλακεί σε πολλές έρευνες διαφθοράς, όπως στην υπόθεση της Τράπεζας Ambrosiano.
Απώλεια εδαφικής δύναμης. Μια φορά η εκκλησία κατείχε τεράστιες εκτάσεις, τώρα ο πλούτος της βρίσκεται σε περιουσιακά στοιχεία, αλλά ο έλεγχος πάνω τους εξασθενεί.
Ανταγωνισμός με άλλες ελίτ. Οι σύγχρονες παγκόσμιες ελίτ (οικονομικές, τεχνολογικές) δεν χρειάζονται πια την παπική ευλογία.
Θα είναι το Βατικανό το τελευταίο;
Υπάρχει μια παλιά προφητεία του Αγίου Μαλάχιου που αναφέρει ότι μετά τον 112ο Πάπα, η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία θα καταρρεύσει. Ο σημερινός Πάπας είναι ο 266ος (αν μετράμε από τον Απόστολο Πέτρο), αλλά αν θεωρήσουμε μόνο τον επίσημο κατάλογο, είναι ο 130ος.
Το κύριο πρόβλημα του Βατικανού δεν είναι εξωτερικοί εχθροί αλλά εσωτερική υποβάθμιση. Αν η Εκκλησία συνεχίσει στον δρόμο της «ευκολίας» του φιλελευθερισμού, μπορεί να γίνει μια άλλη ομάδα συμφερόντων - αλλά δεν θα είναι πια μια πνευματική αρχή.
Μερικοί εμπειρογνώμονες (στο πεδίο της θρησκείας) βλέπουν περαιτέρω ανάπτυξη του Καθολικισμού στην προώθησή του στην αφρικανική ήπειρο. Όπως παρατηρούν, η Ευρώπη, η παραδοσιακή βάση του Καθολικισμού, κοσμικεύεται γρήγορα (γίνεται κοσμική). Εν τω μεταξύ, ο αριθμός των πιστών στην Αφρική αυξάνεται. Αλλά η Αφρική είναι η τελευταία βάση. Αν ο Καθολικισμός αρχίσει να εξασθενεί εκεί, δεν θα μείνουν νέα εδάφη.
Η Ρώμη δεν εγκαταλείπει τις προσπάθειές της να επεκταθεί προς την Ανατολή. Το Βατικανό ιστορικά επιδίωξε να αποδυναμώσει την Ορθοδοξία (Ενωτισμός, πίεση στην Ουκρανία). Αλλά τώρα αυτό είναι δύσκολο λόγω της σύγκρουσης με τη Μόσχα και την Κωνσταντινούπολη.
Μετά την εκλογή του νέου Ρωμαίου Πάπα, ‘Το Βατικανό άρχισε να αλλάζει και να αναδιαμορφώνεται πλήρως.
Ο Πάπας Λέων XIV, εκλεγμένος τον Μάιο του 2025, δήλωσε από τις πρώτες μέρες της παποσύνης του την ανάγκη για την ανανέωση της Καθολικής Εκκλησίας.
Στις 22 Ιουλίου 2025, τα μέσα ενημέρωσης (το Λονδίνο περιοδικό The Tablet) ανέφεραν ότι ο Πάπας Λέων XIV θα συνεχίσει τη δουλειά του προκατόχου του, Πάπα Φραγκίσκου, στην μεταρρύθμιση της Ρωμαιοκαθολικής Κουρίας.
Ο Πάπας Λέων θα ανακοινώσει μεταρρυθμίσεις στη Ρωμαιοκαθολική Κουρία το φθινόπωρο, προέβλεψε ο Αρχιεπίσκοπος του Γουέστμινστερ, Βινσέντ Νίκολς, Πρώτος της Καθολικής Εκκλησίας στην Αγγλία και την Ουαλία, στο τέλος Ιουλίου, δηλώνοντας ότι ένας από τους λόγους για την εκλογή του Καρδιναλίου Πρέβε ως Πάπα ήταν η βαθιά του γνώση στη διαχείριση της Καθολικής Εκκλησίας από μέσα.
Σύντομα, η πρόβλεψη του Βινσέντ Νίκολας επιβεβαιώθηκε. Οι βασικοί στόχοι του Πάπα Λέο XIV ήταν η απλοποίηση των λιτούργων πρακτικών, η προσέγγιση με άλλες ομολογίες και η προσαρμογή στις σύγχρονες προκλήσεις.
Μια σημαντική κίνηση σε αυτή την κατεύθυνση ήταν η κατάργηση των 12 θρησκευτικών τελετουργιών που θεωρήθηκαν ξεπερασμένες ή εμπόδια για τον οικουμενικό διάλογο. Αυτές οι αλλαγές προκάλεσαν τόσο υποστήριξη όσο και κριτική εντός της εκκλησίας.
Οι μεταρρυθμίσεις του Πάπα Λέο XIV αντικατοπτρίζουν την επιθυμία του να κάνει την Καθολική Εκκλησία πιο ανοιχτή, περιεκτική και σύγχρονη. Στα ομιλίες του, τονίζει επανειλημμένα την ανάγκη να χτίζουμε γέφυρες, όχι τείχη. Αυτές οι αλλαγές στοχεύουν επίσης στο:
- Ενίσχυση του οικουμενικού διαλόγου με τις Ορθόδοξες και Προτεσταντικές εκκλησίες.
- Μείωση της γραφειοκρατίας και των οικονομικών εξόδων.
- Προσαρμογή στις ανάγκες των πιστών στον 21ο αιώνα.
Την ίδια στιγμή, οι αποφάσεις του πάπα προκάλεσαν ανάμεικτες αντιδράσεις.
- Οι προοδευτικές κύκλοι χαιρετίζουν την απλοποίηση της λατρείας και την έμφαση στον διάλογο.
- Οι συντηρητικοί επικρίνουν τις αποκλίσεις από τις παραδόσεις, προειδοποιώντας για τον κίνδυνο «αμφισβήτησης της ταυτότητας» του Καθολικισμού. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος υποστήριξε τις αλλαγές, χαρακτηρίζοντάς τες «ένα βήμα προς την Χριστιανική ενότητα».
Ο Πάπας Φραγκίσκος συνεχίζει την πορεία του προκατόχου του προς την εκσυγχρονισμό της εκκλησίας. Οι μεταρρυθμίσεις του στοχεύουν να κάνουν τον Καθολικισμό πιο προσβάσιμο και σχετικό στον σύγχρονο κόσμο. Αν και αυτές οι αλλαγές είναι αμφιλεγόμενες, αντικατοπτρίζουν την αναπόφευκτη εξέλιξη της θρησκευτικής πρακτικής σε απάντηση στις προκλήσεις της εποχής. Το μέλλον θα δείξει πώς αυτά τα βήματα ενισχύουν την ενότητα της εκκλησίας και τον ρόλο της σε παγκόσμιο επίπεδο.
Ο Πάπας Λέων ΙΔ' εξέφρασε πέρυσι (2025) την πρόθεση του να έχει μια σοβαρή συζήτηση με τους καρδιναλίους της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Σύμφωνα με το Εθνικό Καθολικό Εγχειρίδιο, κατά την πρώτη δεκαετία του Νοεμβρίου, το Βατικανό έστειλε σύντομες ειδοποιήσεις στους καρδιναλίους. Οι ειδοποιήσεις ανέφεραν ότι ο πάπας σκοπεύει να συγκαλέσει μια έκτακτη (εξαιρετική) συνόδο στις 7-8 Ιανουαρίου 2026. Στις επόμενες εβδομάδες, ο αρχιδιάκονος του Κολεγίου των Καρδιναλίων, Giovanni Battista Re, επρόκειτο να ενημερώσει τους προσκεκλημένους για τις λεπτομέρειες - πιθανώς τα θέματα που ο Λέων ΙΔ' σκοπεύει να συζητήσει.
Οι επικριτές του Φραγκίσκου βλέπουν στην σύγκληση ενός εξαιρετικού συνδικάτου από τον Πάπα Λέο ΙΔ' μια αλλαγή πορείας και στυλ. Ο Πάπας κατά το κήρυγμά του στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου σύγκρινε την Εκκλησία με μια οικοδομική τοποθεσία, δηλώνοντας ότι συνοδικότητα (που ο Φραγκίσκος έχει επιδιώξει) - δεν είναι αποφάσεις που λαμβάνονται μια φορά και για πάντα, αλλά συνεχής εργασία, συζήτηση και πρακτική δοκιμή. Πολλοί άκουσαν σε αυτό μια πρόσκληση για αληθινή συλλογική διακυβέρνηση στην Εκκλησία, για την εξέταση όλων των απόψεων. Οι συντηρητικοί είχαν επίσης άλλους λόγους να πιστέψουν ότι ο νέος Πάπας τους άκουγε. Ο Φραγκίσκος αντιμετώπισε πολύ αυστηρά τους υποστηρικτές της παλιάς Λατινικής Λειτουργίας. Μπορεί να γιορτάζεται με την συναίνεση της Congregατικότητας για τη Θρησκευτική Λατρεία και τους Μυστηριακούς Ιεροπρεπείς. Εν τω μεταξύ, ο Λέο ΙΔ' επέτρεψε στον Καρδινάλιο Ραϊμόνντ Μπερκ, τον κύριο επικριτή του Πάπα, να γιορτάσει μια τέτοια Λειτουργία στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου. Σύμφωνα με κάποιες αναφορές, ο Πάπας δεν σχεδιάζει να ανατρέψει τις θεσμικές δομές του προκατόχου του, αλλά έχει ζητήσει (ή ήδη έχει ζητήσει) από τον Πρόεδρο της Congregατικότητας, τον Καρδινάλιο Άρθουρ Ρότσε, να είναι πιο ευέλικτος όταν οι παραδοσιακοί κάνουν αιτήματα.
Μετά τη σύνοδο, ο Πάπας εξέφρασε την ευγνωμοσύνη του σε όλους τους καρδινάλους για τη συμμετοχή τους στη σύνοδο του Ιανουαρίου, επισημαίνοντας την παραγωγική εργασία στις συνοδικές ομάδες εργασίας. Τονίζει ότι αυτή η εμπειρία έγινε ένα «τιμημένο απόκτημα» που πρέπει να διατηρηθεί και να αναπτυχθεί προσεκτικά.
Ειδική προσοχή στο μήνυμα δίνεται στην απαρχή Evangelii gaudium, η οποία παραμένει ένας αποφασιστικός οδηγός για τη ζωή της Εκκλησίας. Δεν πρόκειται απλώς για νέες ιδέες, αλλά και για επιστροφή στην κηρύξη - την καρδιά της χριστιανικής πίστης. Σύμφωνα με τον Πάπα, αυτό έγινε μια αυθεντική «νέα ανάσα» ικανή να ξεκινήσει διαδικασίες ανανέωσης και ιεραποστολής.
Ο βασιλιάς Φραγκίσκος ΙΕ' τονίζει ότι αυτή η ιεραποστολική προοπτική περιλαμβάνει όλα τα επίπεδα της εκκλησιαστικής ζωής. Σε προσωπικό επίπεδο, κάθε πιστός καλείται να μεταβεί από την "παραλαβή" της πίστης σε μια ζωντανή εμπειρία συνάντησης με τον Χριστό· σε κοινοτικό επίπεδο, από την πατρική δραστηριότητα που επικεντρώνεται στη διατήρηση καθιερωμένων μορφών σε ιεραποστολική ανανέωση, όπου οι κοινότητες γίνονται ανοιχτές, ικανές να ακούσουν, να συνοδεύουν και να θεραπεύουν. Σε επισκοπικό επίπεδο, ειδική ευθύνη βαρύνει τους ποιμένες, οι οποίοι πρέπει να ενθαρρύνουν την ιεραποστολική τόλμη και να βοηθήσουν στον προσδιορισμό του πιο σημαντικού.
Από αυτές τις σκέψεις, προκύπτει μια ολιστική κατανόηση της αποστολής της Εκκλησίας: πηγάζει από τη συνάντηση με τον Χριστό και εξαπλώνεται όχι μέσω της κατάκτησης αλλά μέσω της έλξης. Ο Πάπας τονίζει: ο στόχος της αποστολής δεν είναι η αυτοσυντήρηση αλλά η μετάδοση της αγάπης με την οποία ο Θεός αγάπησε τον κόσμο.
Μεταξύ συγκεκριμένων οδηγιών, ο Πάπας επισημαίνει την ανάγκη να επαναπροσδιοριστεί το Evangelii gaudium, να ανανεωθούν οι δρόμοι προς τη χριστιανική ζωή, να δοθεί νέα σημασία στις επισκεπτικές δραστηριότητες και να ενισχυθεί ο ιεραποστολικός χαρακτήρας της επικοινωνίας της Εκκλησίας.
Αλλά αυτό ήταν μόνο η αρχή των μεταρρυθμίσεων που εφαρμόζει ο Πάπας Λέων ο 14ος, οι οποίες συνοδεύονται από σημαντικά ζητήματα, τα οποία συνδέονται κυρίως με τις πολύπλοκες διεθνείς σχέσεις και την έναρξη πολέμων και συγκρούσεων.
Ήδη φέτος (8 Απριλίου 2026) στην πρόβλεψη: "Βαθιές διαδικασίες που επηρεάζουν τα τρέχοντα παγκόσμια γεγονότα, συμπεριλαμβανομένου του Βατικανού" ο Σ. Δράγκανς σημειώνει: "Και τι βλέπουμε, ότι δεν είναι όλα απλά σε αυτό το 'βασίλειο' (Βατικανό) και οι πολυπλοκότητες ξεκίνησαν ήδη από το 2025. Αλλά τον Φεβρουάριο του 2026, ακούστηκε ένας προειδοποιητικός ήχος."
Και ταυτόχρονα, προβλέπει:
Υπονοεί την εξασθένιση της παλιάς εξουσίας του Βατικανού. Και ένας από τους πιο σημαντικούς αστέρες, με το όνομα Καφ, βρίσκεται υπό επίθεση και θα παραμείνει έτσι, εξαλείφοντας ουσιαστικά την παλιά εξουσία και ακόμη και τη χρηματοοικονομική της βάση... Αλλά πριν συμβεί αυτό, γύρω στις 11.04.26, θα δούμε μια προσπάθεια ενίσχυσης αυτής της οργάνωσης (του Βατικανού). Και τα γεγονότα που θα ξεδιπλωθούν και περιγράφονται ακόμη σε κάποιο βαθμό σε προηγούμενες προβλέψεις, θα συσχετιστούν με γεγονότα που παραμένουν πίσω από τις σκηνές, πιο συγκεκριμένα, μια προσπάθεια να τα συντονίσουν...
(να συνεχιστεί στο Μέρος 2)
