バチカンは変化を始め、完全な再構造化（第1部）
予測: 「2025年5月 - 新たな条件、新たな軌跡。第1部 - 2025年5月との初めての遭遇」（2025年4月26日に公開、リンク)
S. Dragun:
...バチカンはガイドラインを更新します。新しく到着した教皇に関する決定は予想外のものになるでしょう... しかし、それは前例のないものになるでしょう、バチカンは変化を始め、完全に再構築されています。
予測を評価する前に、現在の政治体制や統治形態には、ローマの中心にあるバチカンと比較できるものはありません。バチカンは、誰もが権力と陰謀の中心と考える場所です。
聖座とローマ法王庁は、精神的・政治的権威の同義語となり、また、宮殿革命や犯罪さえも伴う陰謀と完全に一致しています。
2025年4月26日、予測「2025年5月 - 新たな条件、新たな軌跡（第1部）」において: S. Dragunは、「バチカン指導部の更新に関する決定は、新しく到着した教皇に関する予想外のものになるだろう」と予測しました。
この決定は本当に前例のないものとなりました。 歴史上初めて、アメリカ人が教皇に選出されました。
枢機卿たちは当初、アメリカの司祭ロバート・プレヴォストを新しい教皇に選ぶことを望みませんでした。これはポリティコが匿名の選挙参加者の発言を引用して報じたものです。
当時、バチカン歴史家アレクセイ・ユディンは、新しい教皇レオ十四世を選んだ公会議の多数派は、フランシスコ教皇によって個人的に任命された枢機卿であったと述べました。そして、支持者は歴史上かつてないほど多かったのです。
新しい教皇の到着とともに、「バチカンは変化し、完全に再構築し始めた」
前の教皇フランシスコは、何世紀にも一度のジェズイット教皇として、教会を近代化しようとしましたが、その改革は逆効果でした:
世界に適応するのではなく、神へと導くこと。 フランシスコは群衆に近づこうとしましたが、結局、教会は世俗的な企業よりも宗教的な機関に似たものになってしまいました。
教義の自由化。 同性婚の承認や、多くの道徳問題での立場の緩和-これすべてが伝統的なカトリック教徒を遠ざけます。
霊的権威の喪失。 政治学者のディミトリ・ジュラレフ氏は指摘します、「フランシスは人々を神へと導いたのではなく、人々に続いていったのです。」
イエズス会は改革への対応として創設されましたが、今日ではカトリックの脅威となり、それを「便利」な宗教へと変えています、明確な指針のないように。
経済と政治：バチカンがもはや超大国でなくなった理由
以前、バチカンは超国家でした：王や皇帝は教皇の祝福を受けて初めて権力を得ていました。しかしその影響力は急激に低下しています：
金融スキャンダル。 バチカン銀行は、バンコ・アンブロシアーノ事件のような多数の汚職調査に関与してきました。
土地権力の喪失。 教会はかつて広大な領土を所有していましたが、今やその富は資産にあり、しかしそれらの管理は弱まっています。
他のエリートとの競争。 現代のグローバルエリート（金融、技術）はもはや教皇の祝福を必要としません。
バチカンは最後になるのでしょうか？
聖マルキオの古い予言によれば、112番目の教皇の後、ローマ教会は崩壊すると言われています。現在の教皇は、使徒ペトロから数えて266番目（公式リストでは130番目）です。
バチカンの主な問題は外部の敵ではなく、内部の腐敗です。 教会が「便利」なリベラリズムを続けると、別の利権集団になるかもしれませんが、それではもはや精神的な権威ではありません。
一部の専門家（宗教分野）は、カトリックのさらなる発展がアフリカ大陸への促進によってもたらされると考えています。 彼らは指摘します、伝統的なカトリックの拠点であるヨーロッパは急速に世俗化（世俗化）しています。一方、アフリカの信者の数は増加しています。しかし、アフリカは最後の拠点です。カトリックがそこで弱まるようなことがあれば、新しい領土は残りません。
ローマは東への拡大を試みることを諦めていません。 バチカンは歴史的に正教会の弱体化（ユニアティズム、ウクライナへの圧力）を求めてきました。しかし、モスクワとコンスタンティノープルとの紛争により、今ではこれは困難になっています。
新しいローマ教皇の選出後、「バチカンは変化し、完全に再構築され始めた。」
2025年5月に選出された教皇レオXIVは、教皇職の初日からカトリック教会の改革の必要性を述べました。
2025年7月22日、メディア（ロンドンの雑誌The Tablet）は、教皇レオXIVが教皇フランシスコの前職を継ぎ、ローマ聖座の改革を進めると報じました。
教皇レオは秋にローマ聖座の改革を発表する予定です。イングランドとウェールズのカトリック首座であるウェストミンスター大司教ヴィンセント・ニコルズは7月末にこう述べ、カードン・プレヴェの教皇選出の理由の一つは、カトリック教会内部の運営に関する深い知識であったと予測しました。
間もなく、ヴィンセント・ニコラスの予測は確認されました。レオ14世教皇の主な目標は、礼拝実践を簡素化すること、他の教派との近接性を高めること、そして現代の課題に適応することでした。
この方向性における重要な一歩は、12の宗教儀式の廃止でした。これらは時代遅れとみなされたり、エキュメニカルな対話を妨げると考えられたりしました。これらの変更は、教会内で支持と批判の両方を引き起こしました。
レオ14世の改革は、カトリック教会をより開放的で包括的で現代的なものにしようという彼の願望を反映しています。彼の演説の中で、彼は繰り返し「壁ではなく橋を築く必要性」を強調しました。これらの変更はまた、以下の目的も持っています:
- 正教会とプロテスタント教会とのエキュメニカルな対話の強化。
- 官僚主義と財政費用の削減。
- 21世紀の信者のニーズへの適応。
同時に、教皇の決定は複雑な反応を引き起こしました。
- 進歩的な円は、礼拝の簡素化と対話への強調を歓迎します。
- 保守派は伝統からの逸脱を批判し、カトリックの「アイデンティティの曖昧化」のリスクを警告しています。エキュメニカル・パトリアーク・バルトロマイは変更を支持し、「キリスト教統一への一歩」と呼びました。
フランシスコ教皇は、先代の方向性に沿って教会を近代化しています。彼の改革は、現代の世界でカトリックをより身近で関連性の高いものにすることを目指しています。これらの変化は論争の的ですが、時代への対応として宗教実践の不可避な進化を反映しています。将来、これらのステップが教会統一を強化し、世界規模でのその役割をどのようにするのかが明らかになるでしょう。
教皇レオ14世は昨年（2025年）、ローマ・カトリック教会の枢機卿との真剣な話し合いに意欲を示しました。国立カトリック登録によると、11月の最初の週にバチカンの秘書局は枢機卿に短い通知を送りました。通知は、教皇が2026年1月7日と8日に特別（緊急）の公会議を開催する予定であることを述べています。今後数週間以内に、枢機卿団長ジョヴァンニ・バティスタ・レは招待者に対して詳細を報告する予定です。おそらく、レオ14世が議論したいテーマについてです。
フランシスに対する批判者は、レオ14世が特別な聖職会議を召集したことに、方向性とスタイルの変化を見出します。教皇プレストは、聖ペテロ大聖堂での説教の中で、教会を建設現場に例え、司教制（フランシスが目指してきたもの）は「決して一度に決まるものではなく、絶え間ない作業、議論、実践的なテストである」と述べました。多くの人は、これをもっと本物の共同体主義的な教会統治を呼びかけるものと受け取りました。保守派にも、新しい教皇が彼らの声に耳を傾けていると考える他の理由がありました。フランシスは、古いラテン語ミサの支持者に非常に厳しい対応をしました。このミサは、神聖な礼拝と聖事の司教会の同意があれば執り行うことができます。一方、レオ14世は、教皇の最大の批判者であるレイモンド・バーキ枢機卿に、聖ペテロ大聖堂でそのようなミサを執り行うことを許可しました。一部の報告によると、教皇は前任者の制度を覆すつもりはないが、伝統主義者からの要請に対してより寛大になるよう、コンシグレーションの長官であるアーサー・ローチ枢機卿に依頼した（またはすでに依頼している）とされています。
コンシストリー（枢機卿団会議）の後、教皇は1月のコンシストリーに参加してくださったすべての枢機卿に感謝の意を表し、シノドの作業グループの生産的な作業に触れました。彼は、この経験が「大切な遺産」となり、慎重に保護し発展させるべきであると強調しました。
このメッセージでは特に、使徒的勧告Evangelii gaudiumに注目しています。これは教会の生活にとって決定的な指針であり、新しいアイデアだけではなく、ケリグマ（キリスト教信仰の中心）に戻ることを意味します。教皇によれば、これは教会に「新しい息吹」を与え、牧会と伝道の新しいプロセスを起動する力があるそうです。
フランシス14世王は、この伝道的な視点が教会の生活のあらゆるレベルを包含することを強調しています。個人的には、信者は受動的な信仰から、キリストとの出会いの生きた経験へと進むように呼びかけられています。コミュニティレベルでは、既存の形式を維持することに焦点を当てた牧会活動から、伝道的な再生へと移り、コミュニティがオープンになり、聞き、伴い、癒すことができるようになります。司教レベルでは、羊飼いたちに特別な責任があり、伝道的な勇気を育み、最も重要なことを見分けるのを助ける必要があります。
これらの考察から、教会の伝道的な使命の全体的な理解が生まれます。それはキリストとの出会いから生まれ、征服ではなく、魅力によって広がります。教皇は次のように強調しています：伝道の目的は自己保存ではなく、神が世界を愛した愛を伝えることです。
具体的な指示の中で、教皇はEvangelii gaudiumの再解釈の必要性、キリスト教生活への道の新規性、牧会訪問の新たな意味付け、教会のコミュニケーションの伝道的な性格の強化を強調しています。
しかし、これはレオ14世教皇による改革の始まりに過ぎませんでした。これらの改革は、複雑な国際関係や戦争や紛争の勃発に関連した深刻な問題を伴っています。
今年（2026年4月8日）の予測として、S. Dragansは「現在の世界的な出来事に影響を与える根深いプロセス、バチカンを含む」と指摘しています: "そして私たちが目にするのは、この「王国」（バチカン）はそれほど単純ではないということです。2025年にすでに複雑さが始まっており、2026年2月にある種の警告音が鳴り響きました."
そして同時に、彼女は次のように予測しています:
それは（シグナル）バチカンの古い権力の衰退する力を示唆しています。そして、最も重要な星の一つ、カフと名付けられた星は、批判にさらされ続け、古い権力、さらにはその財政的基盤を効果的に破壊します...しかし、それが起こる前に、11.04.26頃、この組織（バチカン）を強化しようとする試みが見られます。そして、前回の予測である程度説明されているように、展開する出来事は、舞台裏で起こる出来事と関連し、調整されるでしょう...
(第2部へ続く)
