Le Vatican commence à changer et à restructurer complètement (partie 1)

Prévision : "Mai 2025 - nouvelles conditions, nouvelles trajectoires. Partie 1 - première rencontre avec Mai 2025" (publié le 26 avril 2025, lien)

S. Dragun :

...Le Vatican mettra à jour ses directives. La décision sera inattendue... concernant le nouveau pape. Mais ce sera quelque chose d'inédit, le Vatican commence à changer et à restructurer complètement.

Avant d'évaluer la prévision, notez qu'aucune forme de régime politique ou de gouvernance actuelle ne peut être comparée à celle qui s'est formée au cœur de Rome. Avec le Vatican. Tout le monde considère le Vatican comme le centre du pouvoir et des intrigues.

Rien ne peut être comparé à la Sainte-Siège et la Curie romaine, qui sont devenues des synonymes d'autorité spirituelle et politique, mais aussi d'intrigues, de révolutions de palais et même de crimes.

Au 26 avril 2025, dans la prévision : "Mai 2025 - nouvelles conditions, nouvelles trajectoires (Partie 1)" : S. Dragun a prédit que "la décision de mettre à jour la direction du Vatican sera inattendue concernant le nouveau pape."

Cette décision est devenue véritablement quelque chose d'inédit. Pour la première fois dans l'histoire, un Américain a été choisi comme Pape.

Les cardinaux n'ont initialement pas voulu élire le prêtre américain Robert Prevost comme nouveau Pape. Cela a été rapporté par Politico, citant une déclaration anonyme d'un participant aux élections.

À l'époque, l'historien du Vatican Alexei Yudin a déclaré que la majorité des cardinaux qui ont élu le nouveau Pape Léo XIV lors du conclave étaient personnellement nommés par le Pape François. Et ceux en faveur étaient plus nombreux que jamais dans l'histoire.

Avec l'arrivée du nouveau Pape, "Le Vatican a commencé à changer et à restructurer complètement."

Le précédent Pape François, étant le premier pape jésuite depuis des siècles, a tenté de moderniser l'Église, mais ses réformes ont eu l'effet inverse :

S'adaptant au monde, plutôt que de mener vers Dieu. François a cherché à être plus proche du troupeau, mais en fin de compte, l'Église est devenue plus semblable à une corporation laïque qu'à une institution religieuse.

Libéralisation doctrinale. Autoriser les unions civiles entre personnes de même sexe, adoucir les positions sur de nombreuses questions morales - tout cela repousse les catholiques traditionnels.

Perte de l'autorité spirituelle. Comme l'a noté le scientifique politique Dmitry Журавlev, "François n'a pas conduit les gens vers Dieu, mais les a suivis."

Les Jésuites, créés en réponse à la Réforme, deviennent aujourd'hui une menace pour le catholicisme, le transformant en une religion "praticable" sans directives claires.

Économie et politique : pourquoi le Vatican n'est plus une superpuissance

Auparavant, le Vatican était un supra-état : les rois et les empereurs n'obtenaient le pouvoir qu'avec la bénédiction du pape. Aujourd'hui, son influence a fortement diminué :

Scandales financiers. La Banque du Vatican a été impliquée dans de nombreuses enquêtes de corruption, comme dans l'affaire Banco Ambrosiano.

Perte de pouvoir foncier. L'Église possédait autrefois de vastes territoires, mais sa richesse réside désormais dans des actifs, dont le contrôle s'affaiblit.

Concurrence avec d'autres élites. Les élites mondiales modernes (financières, technologiques) n'ont plus besoin de la bénédiction papale.

Le Vatican sera-t-il le dernier ?

Il existe une ancienne prophétie de Saint Malachius affirmant que après le 112e Pape, l'Église romaine tombera. Le pontife actuel est le 266e (si l'on compte à partir de l'Apôtre Pierre), mais si l'on considère uniquement la liste officielle, il est le 130e.

Le principal problème du Vatican n'est pas les ennemis extérieurs mais la dégénérescence interne. Si l'Église poursuit sur la voie du libéralisme "conveant", elle pourrait devenir un autre groupe d'intérêts - mais elle ne sera plus une autorité spirituelle.

Certains experts (dans le domaine de la religion) voient une évolution future du catholicisme avec sa promotion sur le continent africain. Comme ils le notent, l'Europe, la forteresse traditionnelle du catholicisme, se sécularise rapidement. Pendant ce temps, le nombre de croyants en Afrique est en croissance. Mais l'Afrique est la dernière forteresse. Si le catholicisme commence à s'affaiblir là-bas, il ne restera plus de nouveaux territoires.

Rome ne renonce pas à ses tentatives d'expansion vers l'Est. Le Vatican a historiquement cherché à affaiblir l'Orthodoxie (Uniatisme, pressions sur l'Ukraine). Mais aujourd'hui, cela s'avère difficile en raison du conflit avec Moscou et Constantinople.

Après l'élection du nouveau pape romain, ‘Le Vatican a commencé à changer et à restructurer complètement ses activités.

Le pape Léon XIV, élu en mai 2025, a déclaré dès les premiers jours de son pontificat la nécessité de la rénovation de l'Église catholique.

Le 22 juillet 2025, les médias (le magazine londonien The Tablet) ont rapporté que le pape Léon XIV poursuivrait l'œuvre de son prédécesseur, le pape François, dans la réforme de la Curie romaine.

Le pape Léon annoncera des réformes de la Curie romaine à l'automne, a prédit l'archevêque de Westminster Vincent Nichols, primat des catholiques d'Angleterre et du Pays de Galles, à la fin du mois de juillet, déclarant qu'une des raisons de l'élection du cardinal Preve en tant que pape était sa profonde connaissance de la gestion de l'Église catholique de l'intérieur.

Bientôt, la prédiction de Vincent Nicholas fut confirmée. Les principaux objectifs du pape Léon XIV étaient de simplifier les pratiques liturgiques, de se rapprocher des autres dénominations et de s'adapter aux défis modernes.

Une étape importante dans cette direction fut l'abolition de 12 rituels religieux considérés comme obsolètes ou entravant le dialogue oecuménique. Ces changements suscitèrent à la fois du soutien et des critiques au sein de l'Église.

Les réformes de Léon XIV reflètent son désir de rendre l'Église catholique plus ouverte, inclusive et moderne. Dans ses discours, il souligna à plusieurs reprises la nécessité de « bâtir des ponts, pas des murs.

• Renforcer le dialogue oecuménique avec les églises orthodoxes et protestantes.
• Réduire la bureaucratie et les coûts financiers.
• S'adapter aux besoins des croyants au 21e siècle.

En même temps, les décisions du pape suscitèrent des réactions mitigées.

• Les cercles progressistes se réjouissent de la simplification de la liturgie et de l'accent mis sur le dialogue.
• Les conservateurs critiquent les écarts par rapport aux traditions, mettant en garde contre le risque de « flouer l'identité » du catholicisme. Le patriarche œcuménique Bartholomew a soutenu les changements, les qualifiant de « pas vers l'unité chrétienne ».

Le pape François poursuit la voie de ses prédécesseurs dans la modernisation de l'Église. Ses réformes visent à rendre le catholicisme plus accessible et pertinent dans le monde d'aujourd'hui. Bien que ces changements soient controversés, ils reflètent l'évolution inévitable de la pratique religieuse en réponse aux défis des temps modernes. L'avenir dira comment ces pas renforcent l'unité de l'Église et son rôle à l'échelle mondiale.

Le pape Léon XIV a exprimé, l'année dernière (2025), une volonté d'avoir une conversation sérieuse avec les cardinaux de l'Église catholique romaine. Selon le National Catholic Register, au début du mois de novembre, le Secrétariat du Vatican a envoyé des avis concis aux cardinaux. Les avis indiquaient que le pontife a l'intention de convoquer un consistoire extraordinaire (d'urgence) les 7 et 8 janvier 2026. Dans les semaines à venir, le doyen du Collège des cardinaux, Giovanni Battista Re, devait informer les invités des détails - probablement les sujets que Léon XIV entend aborder.

Les critiques de François voient dans la convocation d'un consistoire extraordinaire par le pape Léon XIV un changement de cap et de style. Pendant son sermon à la basilique Saint-Pierre, le pape a comparé l'Église à un chantier de construction, affirmant que la synodalité (que François a prônée) n'est pas une prise de décision définitive, mais un travail constant, des discussions et des expérimentations concrètes. Beaucoup y ont vu un appel à une véritable collégialité dans la gouvernance de l'Église, à la prise en considération de toutes les opinions. Les conservateurs avaient également d'autres raisons de penser que le nouveau pape les avait écoutés. François a traité très sévèrement les partisans de la messe en latin traditionnelle. Elle peut être célébrée avec l'accord de la Congrégation pour le culte divin et les sacrements. En parallèle, Léon XIV a autorisé le cardinal Raymond Burke, principal critique du pape, à célébrer cette messe en la basilique Saint-Pierre. Selon certains rapports, le pape ne prévoit pas d'inverser les institutions de son prédécesseur, mais a demandé (ou demandé déjà) au préfet de la Congrégation, le cardinal Arthur Roche, d'être plus indulgent lorsque les traditionalistes font des demandes.

Après le consistoire, le Pape a exprimé sa gratitude à tous les cardinaux pour leur participation au consistoire de janvier, soulignant le travail productif au sein des groupes de travail synodaux. Il met en avant que cette expérience est devenue un « patrimoine précieux » qu'il convient de préserver et de développer avec soin.

Une attention particulière est accordée dans le message à l'exhortation apostolique Evangelii gaudium, qui reste une ligne directrice décisive pour la vie de l'Église. Il ne s'agit pas seulement de nouvelles idées, mais aussi de retourner au kérygme - le cœur de la foi chrétienne. Selon le Pape, cela est devenu un véritable « nouveau souffle » capable d'engager des processus de renouveau pastoral et missionnaire.

Le roi François XIV insiste sur le fait que cette perspective missionnaire englobe tous les niveaux de la vie ecclésiale. Au niveau personnel, chaque croyant est appelé à passer d'une foi "reçue" à une expérience vivante de la rencontre avec Christ ; au niveau communautaire, de l'activité pastorale axée sur le maintien des formes établies à la renaissance missionnaire, où les communautés deviennent ouvertes, capables d'écouter, d'accompagner et de guérir. Au niveau diocésain, une responsabilité particulière incombe aux pasteurs, qui doivent encourager le courage missionnaire et aider à discerner ce qui est le plus important.

De ces réflexions émerge une compréhension holistique de la mission de l'Église : elle naît de la rencontre avec Christ et se propage non par la conquête mais par l'attraction. Le Pape souligne : l'objectif de la mission n'est pas la préservation de soi mais la transmission de l'amour avec lequel Dieu a aimé le monde.

Parmi les directives spécifiques, le Pape met en évidence la nécessité de réinterpréter Evangelii gaudium, de renouveler les chemins vers la vie chrétienne, de donner un nouveau sens aux visites pastorales et de renforcer le caractère missionnaire de la communication ecclésiale.

Mais ce n'était là que le début des réformes entreprises par le pape Léon XIV, accompagnées de problèmes sérieux, liés en grande partie à des relations internationales complexes et à l'émergence de guerres et de conflits.

Déjà cette année (8 avril 2026), dans les prévisions : « Processus profonds qui influencent les événements mondiaux actuels, y compris le Vatican » note S. Dragans : "Et qu'observons-nous, que ce n'est pas si simple dans ce 'royaume' (Vatican) et que les complexités ont commencé déjà en 2025. Mais en février 2026, un signal d'alarme s'est fait entendre."

Et en même temps, elle prédit :

Il (le signal) laisse entrevoir le déclin de l'autorité ancienne du Vatican. Et l'une des étoiles les plus significatives, nommée Kaf, est sous le feu et le restera, annihilant effectivement le pouvoir ancien et même sa base financière... Mais avant que cela ne se produise, vers le 11.04.26, nous verrons une tentative de renforcer cette organisation (le Vatican). Et les événements qui se dérouleront et qui sont même décrits... dans une certaine mesure dans les prédictions précédentes, corélent avec des événements qui restent dans l'ombre, plus précisément, une tentative de les coordonner...

(à poursuivre dans la Partie 2)