Der Vatikan beginnt sich zu verändern und vollständig umzustrukturieren. Opposition gegen Donald Trump (Teil 2)

Prognose: "Mai 2025 - neue Bedingungen, neue Bahnen. Teil 1 - erstes Treffen mit Mai 2025" (veröffentlicht am 26. April 2025, Link)

S. Dragan:

...aber es wird etwas Unvorhergegangenes sein, der Vatikan beginnt sich zu verändern und vollständig umzustrukturieren.

Prognose: "Tiefe Einflussprozesse auf die aktuellen globalen Ereignisse, einschließlich des Vatikans" (veröffentlicht am 8. April 2026, Link)

S. Dragan:

Was wir also sehen, ist, dass nicht alles einfach in diesem "Reich" (Vatican) ist und die Komplexität bereits 2025 begann. Aber im Februar 2026 schlugen Art und Weise der Alarmglocken. Sie deuten darauf hin, dass die alte Macht des Vatikan schwindet. Und einer der wichtigsten Sterne, genannt Kaf, wird "unter Beschuss" sein, wodurch die alte Macht und sogar ihre finanzielle Grundlage effektiv ausgelöscht werden...

Aber bevor das geschieht, um den 11.04.2026, werden wir einen Versuch sehen, diese Organisation (Vatican) zu stärken. Und die Ereignisse, die sich entfalten werden, und sogar teilweise in vorherigen Prognosen beschrieben... werden mit Ereignissen korrelieren, die hinter den Kulissen bleiben, oder vielmehr, dem Versuch, sie zu koordinieren...

Als Bestätigung von "Vatican beginnt zu verändern und völlig umzustrukturieren" (Teil 1) vom 16. April, wurde bereits festgestellt, dass mit der Ankunft des neuen Papstes Reformen im Vatikan begannen. Aber die bedeutendste Veränderung in der Politik der Römischen Kurie wurde dieses Jahr offensichtlich.

Wie bereits im April des vergangenen Jahres von S. Dragun vorhergesagt, «... aber das wird etwas Unvorhergesehenes sein, der Vatikan beginnt sich zu verändern...». Für das Jahr 2026 ist dieses unvorhergesehene Ereignis der Eintritt des Vatikans in einen erbitterten Machtkampf mit den USA.

«... im Februar 2026 ...» klang für Papst Franziskus «... wie eine Art Alarm». Natürlich hat der Krieg im Persischen Golf seine volle Bedeutung noch nicht für die gesamte globale Gemeinschaft offenbart. Aber das Verständnis, dass die Menschheit kurz davor steht, extrem schwere Schocks zu erleben, kommt bei vernünftigen Menschen an.

Und dieser Krieg wird auf allen Fronten und in allen Konfrontationsbereichen ausgetragen. Einer davon ist spirituell - religiös.

Der Heilige Stuhl befindet sich in offenem Konflikt mit den USA, und dies könnte zu großen Störungen in der Weltpolitik führen.

Im Jahr 2016 offenbarte Donald Trump, zu welcher christlichen Konfession er gehört: «Ich bin ein Protestant, und ich bin sehr stolz darauf. Genauer gesagt, bin ich Presbyterianer».

Darüber hinaus hat die Seite von Donald Trump wiederholt seine tiefe Überzeugung von seiner besonderen Mission unter Beweis gestellt. Seine Zeichnungen, die sogar während der Papstwahl im vergangenen Mai veröffentlicht wurden, bei der Donald Trump als Papst dargestellt wurde, sind nicht zufällig.

Die Vereinigten Staaten, angeführt von dem Protestanten Donald Trump, versuchten, im Krieg gegen Iran Unterstützung von der katholischen Kirche und direkt vom Papst zu erhalten.

In dieser Hinsicht lief Trump jedoch auf Probleme auf. Die aggressive US-Politik, die sich insbesondere zu Beginn des Jahres mit der Verhaftung des venezolanischen Präsidenten und später in Iran zeigte, fand im Vatikan keine Zustimmung.

Papst Leo XIV (in der Welt Robert Francis Prevo), am 8. Mai 2025 als erster amerikanischer Papst in der Geschichte (und erster Augustiner auf dem Stuhl des Heiligen Petrus) gewählt, sah sich in einer Position, in der er tatsächlich gegen sein Heimatland sprechen musste. Und er übernahm diese Rolle, indem er den Druck auf die Vereinigten Staaten wöchentlich erhöhte.

Am 9. Januar erklärte der Papst, dass der Dialog der Diplomatie der Gewalt weicht und „der Krieg wieder in Mode ist“.

Vatikan- und US-Beamte sagten der Free Press, dass die Ansprache des Papstes an den diplomatischen Korps im Januar als direkte Kritik an Trumps Politik angesehen wurde.

Bis zum 1. März, am zweiten Tag des Krieges, erklärte der Papst während seiner traditionellen „Angelus“-Ansprache: „Frieden im Nahen Osten kann nicht durch gegenseitige Drohungen und Waffen, die Zerstörung, Schmerz und Tod bringen, aufgebaut werden, sondern nur durch einen vernünftigen, ehrlichen und verantwortungsvollen Dialog.“ Der Ton war ausreichend diplomatisch, und der Papst nannte keine spezifischen Länder, um der Tradition der Diplomatie des Heiligen Stuhls zu folgen.

Mitte März wurde die Rhetorik des Pontifex deutlich schärfer. Bei einem Treffen mit Absolventen des Vorbereitungs- und Qualifikationskurses für Priester, die Beicht abnehmen, stellte Leo XIV eine sehr direkte Frage: „Werden die Christen, die die schwere Verantwortung in bewaffneten Konflikten tragen, die Demut und den Mut haben, eine ernste Prüfung des Gewissens zu bestehen und sich zu bekennen?“ Die Implikation war so klar, dass keine Interpretation nötig war. Ein paar Tage später forderte der Pontifex ein Waffenstillstand, richtete sich an „diejenigen, die für diesen Konflikt verantwortlich sind“, und erwähnte Angriffe auf „Schulen, Krankenhäuser und Wohngebiete“.

Der Höhepunkt trat am 29. März, dem katholischen Palmsonntag, ein. Drei Tage zuvor hatte der US-Verteidigungsminister Pete Hegseth im Pentagon einen Gebetsgottesdienst geleitet und Gott um „vernichtende Gewalt gegen diejenigen“ gebeten, die „keine Gnade verdienen“. Noch früher, bei der Weihnachtsandacht im Pentagon im vergangenen Jahr, hatte einer der einflussreichsten Evangelisten Amerikas, Franklin Graham, gesagt: „Wir wissen, dass Gott liebt. Aber wussten Sie, dass Gott auch hasst? Wussten Sie, dass Gott auch der Gott des Krieges ist?“ Die Antwort von Papst Franziskus auf dem Petersplatz war eindeutig: „Jesus ist der König der Welt, der keinen Krieg akzeptiert, von dem niemand die Waffen als Rechtfertigung aufnehmen kann. Er hört nicht auf die Gebete der Kriegführenden, sondern lehnt sie ab.“ Der Pontifex zitierte den Propheten Jesaja: „Wenn ihr eure Hände ausbreitet, werde ich meine Augen vor euch verschließen; und wenn ihr eure Gebete vermehrt, wird mein Ohr nicht mehr zuhören, denn eure Hände sind mit Blut befleckt.“

Am letzten Tag des März machte Papst Leo XIV eine durchaus bemerkenswerte Aussage. Während er sich in seinem suburbanen Wohnsitz Castel Gandolfo aufhielt und Journalisten beantwortete, äußerte er die Hoffnung, dass der Eigentümer des Weißen Hauses tatsächlich einen Weg sucht, um den Krieg zu beenden. „Ich wurde informiert, dass Präsident Trump kürzlich den Wunsch geäußert hat, den Krieg zu beenden“, sagte der Pontifex. „Ich hoffe, er sucht einen Ausweg und einen Weg, um die Gewalt und die Bombenangriffe zu reduzieren.“ Der Oberhaupt des Heiligen Stuhls rief auch alle Weltführer zur Rückkehr an den Verhandlungstisch auf und fügte hinzu, dass er hofft, „dass der Frieden - besonders zu Ostern - in unseren Herzen herrscht.“ Der Krieg endete jedoch nicht.

Der Pontifex erklärte, dass Gott die Gebete von Weltführern, die Kriege führen, nicht akzeptiert, was wahrscheinlich als Kritik an den USA im Hinblick auf den Konflikt um Iran gesehen werden kann. Laut Leo XIV nahm Jesus keine Waffen, verteidigte sich nicht und beteiligte sich an keiner militärischen Aktion, indem er der Welt das Bild eines sanften Gottes präsentierte, der Gewalt immer ablehnt.

Allerdings kritisierte nicht nur der Papst die USA, sondern Kardinal Pietro Parolin, der Staatssekretär des Vatikans, äußerte sich noch deutlicher mit seinen diplomatischen Bemühungen im März, die sehr bemerkenswert waren. Es war dieser Hierarch, der die formale Lehre von der „gerechten Kriegführung“ auf den Konflikt anwendete und ein Urteil fällte, das Washington lieber nicht hören würde.

In einem Interview mit Vatican News am 4. März kritisierte Parolin das Konzept eines präventiven Angriffs: „Wenn Staaten das Recht auf einen ‚präventiven Krieg‘ nach ihren eigenen Kriterien und ohne eine übernationale rechtliche Grundlage hätten, könnte die ganze Welt in Flammen aufgehen.“ Der Kardinal stellte den Zusammenbruch des internationalen Rechts fest und sagte: ‘Gerechtigkeit wurde durch Gewalt ersetzt’. Bezüglich ziviler Opfer sprach er ohne diplomatische Umschweife: „Es gibt keine ersten oder zweiten Klassen von Opfern; es gibt keine Menschen, die mehr Recht auf Leben haben als andere, nur weil sie auf einem anderen Kontinent geboren wurden.“

Am 26. März, als er direkt gefragt wurde, ob ein Krieg gegen Iran nach der Lehre der katholischen Kirche "gerecht" sei, antwortete Parolin eindeutig: "Nein, es scheint die notwendigen Bedingungen nicht zu erfüllen."

Parolins Position wurde von Washingtoner Erzbischofskardinal Robert McElroy unterstützt, der detailliert darlegte, warum Trumps Krieg nicht als "gerecht" betrachtet werden kann. Seine Argumente waren direkt: Der Konflikt hat unklare Ziele (ob es um die Zerstörung von Atomwaffen oder einen Regimewechsel geht), er mangelt an einem "gerechten Grund", und es gibt auch keine Gewissheit, dass die Vorteile der Operation die Schäden überwiegen. Erzbischof Timothy Broly, der US-amerikanische Oberste Militärkaplan, gab im CBS zu, dass der Krieg eine "Reaktion auf eine Bedrohung ist, die noch nicht eingetreten ist", und riet besorgten katholischen Militärangehörigen, "so wenig Schaden wie möglich anzurichten und zu versuchen, unschuldige Leben zu retten."

Am 5. April protestierte der Papst gegen die Aggression gegen Iran und rief zu einem Verzicht auf Gewalt und Abrüstung auf. Der Papst beschrieb auch die unrealistische Rolle des Vatikan beim Friedensprozess in der ukrainischen Krise.

Papst Leo XIV erklärte, dass Gott die Gebete von Führern, die Konflikte entfachen und „Blut an ihren Händen“ haben, ablehnt. Daher verurteilte der Pontif die Kämpfe in Iran.

Die Reaktionen der amerikanischen Seite auf die scharfe Kritik von Leo XIV an der Militarisierung der US-Außenpolitik waren nicht von Dauer, und sie ‘deuten auf den schwindenden Einfluss des Vatikans’ hin.

Alle friedlichen Bestrebungen des Vatikans ängstigten D. Trump, und er begann Maßnahmen gegen den Vatikan zu ergreifen.

Trump bezeichnete den Pontif auf seinem sozialen Netzwerk Truth Social als ‘schwach in Kriminalität und Außenpolitik’. Der US-Präsident behauptete, dass ein US-Bürger ohne seine Präsidentschaft nicht zum Papst gewählt worden wäre.

Verteidigungsminister Pete Hegseth beschrieb die Operation gegen Iran als einen Kampf ‘im Namen Jesu Christi’.

Wir betonen und wiederholen an dieser Stelle noch einmal, wie es S. Dragun voraussagte, es gibt den Eindruck, dass die aus den USA erklingende Glocke ‘...impliziert, dass die frühere Macht des Vatikan schwächelt. Und einer der wichtigsten Sterne, genannt Kaf, ist und wird unter Feuer stehen, was dem früheren Machtverfall und sogar der finanziellen Grundlage gleichkommen wird...’.

Laut dem Magazin The New Republic hielt das Pentagon ein geschlossenes Treffen mit Kardinal Christophe Pierre nach Kritik an der Diplomatie durch Papst Leo XIV.

Die Trump-Regierung, unzufrieden mit dieser Haltung, berief Kardinal Christophe Pierre ein.

Der US-Vize-Verteidigungsminister Elbridge Colby betonte die militärische Überlegenheit Amerikas, dessen militärische Macht es ihm ermöglicht, nach eigenem Ermessen zu handeln, und forderte die Kirche auf, Washington zu unterstützen.

Ein Beamter erinnerte auch an die Zeit der Unterwerfung der Kirche unter die französische Monarchie, zog dabei einen historischen Vergleich zur Gefangenschaft der Päpste in Avignon im 14. Jahrhundert heran, als der Heilige Stuhl tatsächlich unter der Kontrolle des französischen Kronen stand.

Am 6. März, mitten im Konflikt mit Iran, hielt US-Präsident Donald Trump im Weißen Haus ein Gebetsgottesdienst mit protestantischen Pastoren aus verschiedenen Bundesstaaten. Die Teilnehmer baten um Gottes fortwährende Stärke für den Nationchef. Berichte deuten darauf hin, dass viele in Trumps Umfeld den potenziellen militärischen Einsatz gegen Teheran als religiösen Krieg betrachten.

Die katholische Welt teilt jedoch diese Sichtweise nicht. Und es war D. Trump nicht möglich, die Rolle des Papstes in der globalen Gemeinschaft herabzusetzen.

„Am 11.04.2026 beobachteten wir einen Versuch, diese Organisation (Vatican) zu stärken. Und die Ereignisse, die sich entfalten werden, und sogar teilweise in vorherigen Prognosen beschrieben wurden, werden mit den Ereignissen übereinstimmen, die hinter den Kulissen bleiben, anstatt zu versuchen, sie zu koordinieren...“

Das vergangene katholische Ostern 2026 (7. April) wird man nicht wegen Süßigkeiten und gefärbten Eiern in Erinnerung behalten, sondern wegen zweier Botschaften, die fast gleichzeitig über den Atlantik hinweg hallten. Papst Leo XIV rief von der Loge des Petersdoms aus die Welt auf, das Blutvergießen im Persischen Golf zu beenden und warnte, dass die Menschheit „sich an die Gewalt gewöhnt und gleichgültig geworden sei.“ Und Donald Trump versprach am selben Tag dem Iran „Hölle auf Erden“, falls Teheran den Straß von Hormus nicht öffne. Zwei Christen, zwei Botschaften und zwei völlig gegensätzliche Vorstellungen davon, was Gott will.

Im Gegensatz zum Führer über dem Ozean unterstützten die Staats- und Regierungschefs Europas den Papst, vor allem Italien und Spanien.

Genau in dem genannten Zeitraum, „um den 11. April herum“, unterstützte der spanische Premierminister Pedro Sánchez Papst Leo XIV gegen Kritik von US-Präsident Donald Trump.

Für die italienische Premierministerin Giorgia Meloni wurde dies ebenfalls zu einem Moment der Wahrheit. Entweder steht man auf der Seite des „großen Bruders“ aus Washington oder man steht auf der Seite der katholischen Wähler, die keine Blasphemie verzeihen. Meloni wählte Letzteres. Sie nannte Trumps Worte inakzeptabel. Ein seltener Fall, wenn ein loyaler Verbündeter (Trumps) die Hand beißt, die gestern noch unantastbar schien.

Und dies ist auch ein Zeugnis der Macht des Vatikan - „Versuche, diese Organisation zu stärken“.

Der tiefgreifende Grund für den Konflikt zwischen dem Vatikan und dem Weißen Haus liegt nicht so sehr in der Politik, sondern in der Theologie. Im Wesentlichen geht es um zwei radikal unterschiedliche Vorstellungen vom Christentum, was die aktuelle Konfrontation beispiellos macht.

Als Reaktion auf den Aufruf des Papstes zu einem Waffenstillstand am 20. März, antwortete Trump mit seiner typischen Direktheit: „Wir können verhandeln, aber ich möchte keinen Waffenstillstand. Eine Waffenruhe ist nicht angemessen, wenn man den Feind buchstäblich zerstört.“ Der Ton in Washington wurde nicht so sehr vom Weißen Haus gesetzt, sondern vom Pentagon und der evangelikalen Flügel der Republikaner. Zum Beispiel bezog Hegseth sich auf das 144. Psalm des Königs David, das Gott bittet, „seine Hände zum Krieg zu lehren“, rief zu den „allmächtigen und ewigen Händen der Vorsehung“ für amerikanische Soldaten auf und verwendete Rhetorik, die an die Kreuzzüge erinnerte.

Die italienische Zeitung Il Fatto Quotidiano veröffentlichte am 6. April eine tödliche Schlagzeile: "Für Trumpisten ist der Krieg mit Iran ein Kreuzzug: Sie lehnen den Vatikan ab und vergleichen den Magnaten mit Jesus." Der Kardinal Blase Cupich aus der Heimatstadt von Papst Franziskus, Chicago, verurteilte das Weiße Haus für die Veröffentlichung von „Videospiel“-Aufnahmen der Angriffe: „Über tausend iranische Männer, Frauen und Kinder wurden nach mehreren Tagen Bombenangriffen getötet. Ein echter Krieg mit echtem Tod und echtem Leid, präsentiert als Videospiel, erscheint abstoßend.“

Der latente Patriarch von Jerusalem, Kardinal Pietro Parolin, bezeichnete die Rhetorik von Hegseth als "den schwersten Fehler, den wir in unserer Zeit begehen können."

Die Pressesprecherin des Weißen Hauses, Carolyn Livittt, entgegnete: "Ich sehe nichts Verwerfliches darin, wenn unsere Militärführer oder der Präsident die Amerikaner dazu auffordern, für unsere Soldaten zu beten."

Formell ist eine solche Rhetorik unangreifbar, inhaltlich jedoch verfehlten diese Worte ihr Ziel, wie der Vatikan nicht den Gebetruf für Soldaten kritisiert, sondern den Versuch der US-Behörden, religiöse Rhetorik zur Rechtfertigung der Bombenangriffe zu benutzen.

Weitere Ereignisse sieht S. Dragans ebenfalls nicht als einfach an:

Bis Ende April wird die Situation aber kritisch, was den Vatikan zwingen wird, nach neuen Lösungsansätzen zu suchen, um die globalen Prozesse weiterhin zu steuern. Und die Gegenseite wird stärker erscheinen. Und wenn man die verborgenen Strömungen im Bereich der politischen Macht versteht, auf der Ebene der meta-religiösen Gemeinschaften, dann können Trump und Netanyahu, als gegensätzliche Kräfte, die Macht des Vatikans erheblich einschränken.

...Auf jeden Fall ist es sehr wahrscheinlich, dass der Vatikan, insbesondere Papst Leo XIV, im Mai neue Optionen für den Frieden oder sogar Regeln und Beziehungen vorschlagen könnte. All dies könnte sogar völlig neu und überraschend in Bezug auf solche Ansätze zur Lösung von Widersprüchen erscheinen...

(Fortsetzung des Themas folgt)