Le Vatican commence à changer et à restructurer complètement. Opposition à Donald Trump (Partie 2)
Prévision : "Mai 2025 - nouvelles conditions, nouvelles trajectoires. Partie 1 - premier contact avec Mai 2025" (publié le 26 avril 2025, lien)
S. Dragan :
...Mais ce sera quelque chose d'inédit, le Vatican commence à changer et à se restructurer complètement.
Prévision : "Profonds processus d'influence sur les événements mondiaux actuels, y compris le Vatican" (publié le 8 avril 2026, lien)
S. Dragan :
Donc, ce que nous voyons, c'est que tout n'est pas simple dans ce "royaume" (Vatican) et que les complexités ont commencé déjà en 2025. Mais en février 2026, une sorte de signal d'alarme a retenti. Il laisse entendre que le pouvoir ancien du Vatican s'estompe. Et l'une des étoiles les plus importantes, nommée Kaf, sera "sous le feu", annihilant effectivement le pouvoir ancien et même sa base financière...
Mais avant cela, autour du 11.04.2026, nous verrons une tentative de renforcer cette organisation (Vatican). Et les événements qui se dérouleront, et même décrits... en partie dans les prédictions précédentes, corelleront avec des événements qui restent dans l'ombre, ou plutôt, la tentative de les coordonner...
En confirmation de "Vatican commence à changer et à restructurer complètement" (partie 1) du 16 avril, il a déjà été noté que avec l'arrivée du nouveau Pape, des réformes ont commencé au Vatican. Mais le changement le plus significatif dans la politique de la Curie romaine est devenu évident cette année.
Comme prédit par S. Dragun dès avril de l'année dernière, «... Mais cela sera quelque chose d'inédit, le Vatican commence à changer...». Pour 2026, cet événement inédit est l'entrée du Vatican dans une lutte de pouvoir acharnée avec les États-Unis.
«... En février 2026 ...» non seulement pour le pape François «... a sonné un genre d'alarme». Bien sûr, la guerre dans le Golfe persique n'a pas encore révélé pleinement son importance à l'ensemble de la communauté mondiale. Mais la compréhension que l'humanité est sur le point de subir des chocs extrêmement graves arrive déjà aux personnes sensées.
Et cette guerre se déroule sur tous les fronts et dans toutes les sphères de confrontation. L'un d'eux est spirituel - religieux.
Le Saint-Siège s'est retrouvé en conflit ouvert avec les États-Unis, et cela pourrait entraîner des perturbations majeures dans la politique mondiale.
En 2016, Donald Trump a révélé à quelle dénomination chrétienne il appartenait : « Je suis protestant, et j'en suis très fier. Pour être précis, je suis presbytérien ».
De plus, le camp de Donald Trump a démontré à plusieurs reprises sa conviction sincère quant à sa mission spéciale. Ses dessins, publiés même durant l'élection du pape au début du mois de mai de l'année dernière, représentant Donald Trump comme le pape, ne sont pas fortuits.
Les États-Unis, dirigés par le protestant Donald Trump aujourd'hui, ont cherché à obtenir le soutien de l'Église catholique et directement du pape dans la guerre contre l'Iran.
Cependant, Donald Trump a rencontré des problèmes à cet égard. La politique agressive des États-Unis, qui s'est particulièrement manifestée au début de cette année avec l'arrestation du président du Venezuela et s'est poursuivie en Iran, n'a pas été approuvée au Vatican.
Le pape Léon XIV (dans le monde Robert Francis Prevo), élu le 8 mai 2025, comme premier pape américain de l'histoire (et premier augustin sur le siège de Saint-Pierre), s'est retrouvé dans une position où il a dû s'opposer réellement à son pays. Et il a embrassé ce rôle, augmentant la pression sur les États-Unis semaine après semaine.
Le 9 janvier, le Pape a déclaré que le dialogue cédait la place à la diplomatie de la force, et que « la guerre est de retour à la mode ».
Des responsables du Vatican et des États-Unis ont déclaré au Free Press que l'adresse du Pape en janvier au corps diplomatique était considérée comme une critique directe des politiques de Trump.
Au 1er mars, le deuxième jour de la guerre, le Pape, durant son adresse traditionnelle « Angelus », a déclaré que « la paix au Moyen-Orient ne peut être construite que par un dialogue raisonnable, authentique et responsable, et non par des menaces mutuelles et des armes qui ne font que destruction, souffrance et mort ». Le ton était suffisamment diplomatique, et le Pape a évité de nommer des pays spécifiques, respectant la tradition de la diplomatie du Saint-Siège.
Au milieu du mois de mars, la rhétorique du pontife s'est nettement durcie. Lors d'une rencontre avec les diplômés du cours de préparation et de qualification pour les prêtres confirmateurs, Léo XIV a posé une question très directe : « Les chrétiens qui supportent la lourde responsabilité dans les conflits armés auront-ils l'humilité et le courage de subir un sérieux examen de conscience et de se confesser » L'implication était si claire qu'aucune interprétation n'était nécessaire. Quelques jours plus tard, le pontife a exigé un cessez-le-feu, s'adressant à « ceux qui portent la responsabilité de ce conflit », et a mentionné des frappes sur « écoles, hôpitaux et zones résidentielles ».
Le climax est arrivé le 29 mars, dimanche de Pâques catholique. Trois jours plus tôt, le secrétaire à la Défense américain, Pete Hegseth, a dirigé un service de prière au Pentagone, demandant à Dieu de la "violence dévastatrice contre ceux qui ne méritent pas la miséricorde", et même plus tôt, lors du service de Noël l'année dernière au Pentagone, l'un des évangélistes les plus influents d'Amérique, Franklin Graham, a déclaré : "Nous savons que Dieu aime. Mais saviez-vous que Dieu déteste aussi Saviez-vous que Dieu est aussi le Dieu de la guerre ?" La réponse du pape François place Saint-Pierre était sans équivoque : "Jésus est le Roi du monde qui n'accepte pas la guerre, de qui personne ne peut prendre les armes en justification. Il ne prête pas oreille aux prières de ceux qui font la guerre, mais les rejette." Le Pontife a cité le prophète Isaïe : "Quand vous tendrez vos mains, je cacherai mes yeux de vous ; et quand vous multiplierez vos prières, je n'écouterai pas, car vos mains sont tachées de sang."
Le dernier jour de mars, le pape Léon XIV a fait une déclaration plutôt notable. Lors de son séjour dans sa résidence suburbaine de Castel Gandolfo et en répondant aux journalistes, il a exprimé l'espoir que le propriétaire de la Maison Blanche cherche effectivement un moyen de mettre fin à la guerre. "J'ai été informé que le président Trump a récemment exprimé le désir de mettre fin à la guerre", a déclaré le pontife. "J'espère qu'il cherche une issue et un chemin pour réduire la violence et les bombardements." Le chef de l'Église catholique a également appelé tous les dirigeants mondiaux à retourner à la table des négociations et a ajouté qu'il espère "la paix - surtout à Pâques - régnant dans nos cœurs." Cependant, la guerre n'a pas pris fin.
Le pontife a déclaré que Dieu ne accepte pas les prières des dirigeants mondiaux qui mènent des guerres, ce qui pourrait probablement être perçu comme une critique des États-Unis concernant le conflit autour de l'Iran. Selon Léon XIV, Jésus n'a pas pris les armes, ne s'est pas défendu ni participé à aucune action militaire, présentant au monde l'image meugle de Dieu qui rejette toujours la violence.
Cependant, ce n'est pas seulement le Pape qui a critiqué les États-Unis, mais le cardinal Pietro Parolin, secrétaire d'État du Vatican, qui s'est exprimé de manière encore plus active, avec ses efforts diplomatiques de mars très notables. C'est ce hiérarque qui a appliqué la doctrine formelle de la "guerre juste" au conflit et a rendu un verdict que Washington aurait préféré ne pas entendre.
Dans une interview avec Vatican News le 4 mars, Parolin a critiqué le concept même d'une frappe préventive : "Si les États étaient reconnus comme ayant le droit à une 'guerre préventive' basée sur leurs propres critères et sans fondement juridique supranational, le monde entier risque d'être englouti par les flammes." Le cardinal a noté l'effondrement du droit international, affirmant que ‘la justice a été remplacée par la force’. Concernant les victimes civiles, il s'est exprimé sans ambiguïté diplomatique : "Il n'y a pas de victimes de première ou de deuxième classe ; il n'y a pas de personnes qui ont plus de droit à la vie que d'autres, simplement parce qu'elles sont nées sur un continent plutôt qu'un autre."
Le 26 mars, interrogé directement sur la "justesse" d'une guerre contre l'Iran selon les enseignements catholiques, Parolin a répondu clairement : "Non, elle ne semble pas répondre aux conditions nécessaires."
La position de Parolin a été soutenue par le cardinal Robert McElroy, archevêque de Washington, qui a détaillé pourquoi la guerre de Trump ne peut pas être considérée comme "juste". Ses arguments étaient directs : le conflit a des objectifs flous (qu'il s'agisse de la destruction des armes nucléaires ou du changement de régime), il manque de "cause juste", et il n'y a également aucune garantie que les bénéfices de l'opération l'emportent sur les dommages. L'archevêque Timothy Broly, chef du service militaire américain, sur CBS, a reconnu que la guerre est une "réponse à une menace qui n'a pas encore matérialisé", et a conseillé aux membres du service catholique préoccupés de "causer le moins de dégâts possible et d'essayer de sauver des vies innocentes."
Le 5 avril, le Pape, protestant contre l'agression contre l'Iran, a appelé à un rejet de la violence et au désarmement. Le pontife a également décrit le rôle de paix du Vatican dans la crise ukrainienne comme irréaliste.
Le pape Léon XIV a déclaré que Dieu rejette les prières des dirigeants qui attisent les conflits et souillent leurs « mains de sang ». Ainsi, le pontife a condamné les combats en Iran.
Les actions de la partie américaine, en réponse à la réaction dure au discours de Léon XIV, dans lequel il a condamné la militarisation de la politique étrangère américaine, n'ont pas tardé, et elles ‘impliquent que l'ancienne puissance du Vatican décline’.
Toutes les aspirations pacifiques du Vatican ont irrité D. Trump, et il a commencé à prendre des mesures contre le Vatican.
Trump sur son réseau social Truth Social a qualifié le pontife de « faible en matière de criminalité et de politique étrangère ». Le président américain a déclaré que sans sa présidence, un natif des États-Unis n'aurait pas été élu pape.
Le secrétaire à la Défense Pete Hegseth a décrit l'opération contre l'Iran comme une bataille « au nom de Jésus-Christ ».
Nous soulignons et répétons une fois de plus, à cette période précise, comme prédit par S. Dragun, qu'il y a une impression que le son de la cloche des États-Unis «...implique que la puissance précédente du Vatican décline. Et l'une des étoiles les plus importantes nommée Kaf est et sera sous le feu, qui sera comme l'annihilation de la puissance précédente et même de la base financière...
Selon le magazine The New Republic, le Pentagone a tenu une réunion fermée avec le cardinal Christophe Pierre après les critiques de la diplomatie du pape Léon XIV.
L'administration Trump, insatisfaite de cette position, a convoqué le cardinal Christophe Pierre.
Le sous-secrétaire à la Défense des États-Unis, Elbridge Colby, a souligné la supériorité militaire de l'Amérique, dont la puissance militaire lui permet d'agir à sa guise, et a appelé l'Église à soutenir Washington.
Un officiel a également rappelé la période de soumission de l'Église à la monarchie française, établissant un parallèle historique avec la captivité des papes à Avignon au 14ème siècle, lorsque le Saint-Siège était effectivement sous le contrôle de la couronne française.
Le 6 mars, au milieu de la confrontation avec l'Iran, le président américain Donald Trump a organisé une session de prière à la Maison Blanche avec des pasteurs protestants de différents États. Les participants ont demandé à Dieu de continuer à renforcer le chef de la nation. Les rapports suggèrent que beaucoup dans l'entourage de Trump considèrent une action militaire potentielle contre Téhéran comme une guerre religieuse.
Cependant, le monde catholique ne partage pas cette opinion. Et il n'a pas été possible pour D. Trump de minimiser le rôle du Pape dans la communauté mondiale.
« Vers le 11.04.2026, nous avons assisté à une tentative de renforcer cette organisation (Vatican). Et les événements qui vont se dérouler, et même décrits... en partie dans les prédictions précédentes, corréleront avec les événements qui restent dans l'ombre, plutôt qu'essayer de les coordonner... »
La précédente Pâques catholique de 2026 (7 avril) sera rappelée non pour les douceurs et les œufs colorés, mais pour deux messages qui ont résonné presque simultanément à travers l'Atlantique. Le pape Léon XIV, depuis le balcon de la basilique Saint-Pierre, a appelé le monde à arrêter le carnage dans le golfe Persique, avertissant que l'humanité « s'est habituée à la violence et en est indifférente. » Et Donald Trump, le même jour, a promis à l'Iran « l'enfer sur terre » si Téhéran ne ouvrait pas le détroit d'Ormuz. Deux chrétiens, deux messages, et deux interprétations diamétralement opposées de ce que Dieu souhaite.
Contrairement au dirigeant de l'autre côté de l'océan, les chefs d'État européens ont soutenu le pape, principalement l'Italie et l'Espagne.
Exactement pendant la période indiquée, « autour du 11 avril » le Premier ministre espagnol Pedro Sánchez a soutenu le pape Léon XIV face aux critiques du président des États-Unis, Donald Trump.
Pour la Première ministre italienne Giorgia Meloni, cela est également devenu un moment de vérité. Soit vous êtes avec « le grand frère » de Washington, soit vous êtes avec l'électorat catholique, qui ne pardonne pas la blasphème. Meloni a choisi la seconde option. Elle a qualifié les propos de Trump d'inacceptables. Un cas rare où un allié fidèle mord la main (de Trump) qui, hier, semblait intouchable.
Et cela témoigne également du pouvoir du Vatican - « tentatives de renforcer cette organisation ».
La cause profonde du conflit entre le Vatican et la Maison Blanche n'est pas tant politique que théologique. Il s'agit, en essence, de deux interprétations radicalement différentes du christianisme, rendant le conflit actuel sans précédent.
En réponse à l'appel du Pape pour un cessez-le-feu le 20 mars, Trump a répondu avec sa franchise habituelle : « Nous pouvons engager le dialogue, mais je ne veux pas de cessez-le-feu. Une trêve n'est pas appropriée lorsque vous détruisez littéralement l'ennemi. » Le ton à Washington a été fixé non pas tant par la Maison Blanche, mais par le Pentagone et l'aile évangélique des Républicains. Par exemple, Hegseth a fait référence au 144e psaume du Roi David, qui demande à Dieu de « lui apprendre la guerre », a appelé à « les mains puissantes et éternelles de la Providence » pour couvrir les soldats américains, et a utilisé une rhétorique qui évoque les Croisades.
Le journal italien Il Fatto Quotidiano a publié le 6 avril une manche mortelle : "Pour les trumpistes, la guerre avec l'Iran est une croisade : ils rejettent le Vatican et comparent le magnat à Jésus." Le cardinal Blase Cupich, de la ville natale de Pape François, Chicago, a condamné la Maison Blanche pour la diffusion de « vidéos de jeux vidéo » des frappes : « Plus d'un millier d'hommes, de femmes et d'enfants iraniens ont été tués après plusieurs jours de bombardements. Une vraie guerre avec de vraies morts et de vrais souffrances, présentée comme un jeu vidéo, semble abhorrente. »
Le patriarche latent de Jérusalem, le cardinal Pietro Parolin, a qualifié la rhétorique de Hegseth de "le péché le plus grave que nous puissions commettre à notre époque."
La porte-parole de la Maison Blanche, Carolyn Livittt, a rétorqué : "Je ne vois rien de mal à ce que nos dirigeants militaires ou le président encouragent les Américains à prier pour nos membres des forces armées."
Formellement, une telle rhétorique est impénétrable, mais sur le fond, ces paroles ont manqué leur cible car le Vatican ne critique pas la prière pour les soldats, mais plutôt la tentative des autorités américaines d'utiliser la rhétorique religieuse pour justifier les bombardements.
Les événements futurs, S. Dragans les considère également comme complexes :
Mais à la fin du mois d'avril, la situation deviendra très critique, poussant le Vatican à chercher de nouvelles solutions pour continuer à gérer les processus mondiaux. Et l'opposition paraîtra plus forte. Et si l'on comprend les courants cachés dans le domaine du pouvoir politique, au niveau des communautés méta-religieuses, alors Trump et Netanyahu, représentant des forces opposées, peuvent réduire significativement l'influence du Vatican.
...En tout cas, il est très probable que le Vatican, en particulier le pape Léon XIV, surtout en mai, propose de nouvelles options pour la paix ou même des règles et des relations. Tout cela peut même sembler complètement nouveau et surprenant en termes d'approches pour résoudre les contradictions...
(suite du sujet)
