El Vaticano está empezando a cambiar y reestructurar por completo. Oposición a Donald Trump (Parte 2)
Previsión: "Mayo de 2025 - nuevas condiciones, nuevas trayectorias. Parte 1 - primer encuentro con Mayo de 2025" (publicado el 26 de abril de 2025, enlace)
S. Dragan:
...Pero será algo sin precedentes, la Iglesia Católica está empezando a cambiar y reestructurar completamente.
Previsión: "Profundos procesos de influencia en los eventos globales actuales, incluyendo al Vaticano" (publicado el 8 de abril de 2026, enlace)
S. Dragan:
Así que lo que vemos es que no todo es simple en este "reino" (Vaticano) y las complejidades comenzaron ya en 2025. Pero en febrero de 2026, sonó una especie de alarma. Indica que el viejo poder del Vaticano está disminuyendo. Y una de las estrellas más importantes, llamada Kaf, estará "bajo fuego", aniquilando efectivamente el viejo poder e incluso su base financiera...
Pero antes de que eso suceda, alrededor del 11.04.2026, veremos un intento de fortalecer esta organización (Vaticano). Y los eventos que se desvelarán, y descritos en parte en pronósticos anteriores, se correlacionarán con eventos que permanecen detrás de escena, o mejor dicho, el intento de coordinarlos...
En confirmación de "Vaticano comienza a cambiar y reestructurarse por completo" (parte 1) del 16 de abril, ya se señaló que con la llegada del nuevo Papa, comenzaron reformas en el Vaticano. Pero el cambio más significativo en la política de la Curia Romana se hizo evidente este año.
Como predijo S. Dragun ya en abril del año pasado, «... pero esto será algo sin precedentes, la Santa Sede está empezando a cambiar...». Para 2026, este evento sin precedentes es la entrada del Vaticano en una feroz lucha de poder con EE. UU.
«... En febrero de 2026 ...» no solo para el Papa Francisco «... sonó como una alarma». Por supuesto, la guerra en el Golfo Pérsico aún no ha revelado completamente su importancia para toda la comunidad global. Pero la comprensión de que la humanidad está a punto de experimentar sacudidas extremadamente graves ya está llegando a personas sensatas.
Y esta guerra se libra en todos los frentes y en todas las esferas de confrontación. Una de ellas es espiritual - religiosa.
La Santa Sede se ha encontrado en un conflicto abierto con EE. UU., y esto podría provocar importantes perturbaciones en la política mundial.
En 2016, Donald Trump reveló a qué denominación cristiana pertenece: «Soy protestante, y estoy muy orgulloso de ello. Para ser preciso, soy presbiteriano».
Además, el bando de Donald Trump ha demostrado en repetidas ocasiones su creencia sincera en su misión especial. Sus dibujos, publicados incluso durante la elección del Papa a principios de mayo del año pasado, que representan a Donald Trump como el Papa, no son coincidentes.
Estados Unidos, liderado por el protestante Donald Trump hoy, buscó obtener apoyo en la guerra con Irán de la Iglesia Católica y directamente del Papa.
Sin embargo, Donald Trump encontró problemas al respecto. La política agresiva de Estados Unidos, que se hizo particularmente evidente a principios de este año con la captura del presidente de Venezuela y continuó en Irán, no encontró aprobación en el Vaticano.
El Papa León XIV (en el mundo Robert Francis Prevo), elegido el 8 de mayo de 2025 como el primer Papa americano en la historia (y el primer agustino en la Silla de San Pedro), se encontró en una posición donde tuvo que hablar realmente en contra de su país. Y aceptó este papel, aumentando la presión sobre Estados Unidos semana tras semana.
El 9 de enero, el Papa declaró que el diálogo está cediendo ante la diplomacia de la fuerza, y que "la guerra está de vuelta de moda."
Fuentes del Vaticano y de Estados Unidos informaron al Free Press que el discurso del Papa en enero ante el cuerpo diplomático fue visto como una crítica directa a las políticas de Trump.
Para el 1 de marzo, en el segundo día de la guerra, el Papa, durante su tradicional discurso "Angelus", declaró que "la paz en Oriente Medio no se puede construir a través de amenazas mutuas y armas que traen destrucción, dolor y muerte, sino solo mediante un diálogo razonable, genuino y responsable." El tono fue suficientemente diplomático, y el Papa evitó mencionar países específicos, siguiendo la tradición de la diplomacia de la Santa Sede.
A mediados de marzo, la retórica del pontífice se volvió significativamente más dura. En una reunión con graduados del curso de preparación y cualificación para sacerdotes que toman confesiones, León XIV planteó una pregunta muy directa: "¿Tendrán los cristianos que soportan la pesada responsabilidad en conflictos armados la humildad y el valor para someterse a una seria prueba de conciencia y confesar?" La implicación era tan clara que no necesitaba interpretación alguna. Unos días después, el pontífice exigió un alto el fuego, dirigiéndose a "quienes tienen responsabilidad en este conflicto", y mencionó ataques contra "escuelas, hospitales y zonas residenciales".
El clímax llegó el 29 de marzo, domingo de Ramos, una festividad católica. Tres días antes, el secretario de Defensa de EE. UU., Pete Hegseth, dirigió un servicio de oración en el Pentágono, pidiendo a Dios violencia "devastadora" contra aquellos que "no merecen misericordia", y aún más temprano, en el servicio navideño del año pasado en el Pentágono, uno de los evangelistas más influyentes de América, Franklin Graham, declaró: "Sabemos que Dios ama. Pero, ¿sabías que Dios también odia? ¿Sabías que Dios es también el Dios de la guerra?". La respuesta del Papa Francisco desde la Plaza de San Pedro fue contundente: "Jesús es el Rey del mundo que no acepta la guerra, de quien nadie puede tomar las armas en su defensa. Él no escucha las oraciones de los que hacen la guerra, sino que los rechaza." El Pontífice citó al profeta Isaías: "Cuando extiendas tus manos, yo ocultaré mis ojos de ti; y cuando multipliquen tus oraciones, yo no las escucharé, porque tus manos están manchadas de sangre."
El último día de marzo, el Papa León XIV hizo una declaración bastante notable. Mientras se encontraba en su residencia de Castel Gandolfo y respondía a los periodistas, expresó su esperanza de que el propietario de la Casa Blanca esté buscando realmente una forma de poner fin a la guerra. "He sido informado de que el presidente Trump expresó recientemente el deseo de terminar la guerra", dijo el pontífice. "Espero que esté buscando una salida y un camino para reducir la violencia y los bombardeos". El jefe de la Santa Sede también instó a todos los líderes mundiales a regresar a la mesa de negociaciones y añadió que espera "que reine la paz, especialmente en Semana Santa, en nuestros corazones". Sin embargo, la guerra no llegó a terminar.
El pontífice afirmó que Dios no acepta las oraciones de los líderes mundiales que libran guerras, lo que podría interpretarse como una crítica a EE. UU. con respecto al conflicto en torno a Irán. Según León XIV, Jesús no tomó las armas, no se defendió ni participó en ninguna acción militar, presentando al mundo la imagen de un Dios humilde que siempre rechaza la violencia.
Sin embargo, no solo el Papa criticó a Estados Unidos, sino que el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano, habló incluso con mayor activismo, con sus esfuerzos diplomáticos en marzo siendo bastante notables. Fue este jerarca quien aplicó la doctrina formal de la "guerra justa" al conflicto y pronunció un veredicto que Washington preferiría no escuchar.
En una entrevista con Vatican News el 4 de marzo, Parolin criticó el mismo concepto de un ataque preventivo: "Si los estados fueran reconocidos como teniendo el derecho a una 'guerra preventiva' basada en sus propios criterios y sin una base legal supranacional, todo el mundo corre el riesgo de ser envuelto en llamas." El cardenal señaló el colapso del derecho internacional, afirmando que ‘la justicia ha sido reemplazada por la fuerza’. Con respecto a las víctimas civiles, habló sin ambigüedades diplomáticas: "No hay víctimas de primera o segunda clase; no hay personas que tengan más derecho a la vida que otras, simplemente porque nacieron en un continente en lugar de otro."
El 26 de marzo, al ser preguntado directamente si una guerra contra Irán es "justa" según la doctrina católica, Parolin respondió claramente: "No, aparentemente no cumple con las condiciones necesarias."
La posición de Parolin fue respaldada por el Arzobispo de Washington, el Cardenal Robert McElroy, quien detalló por qué la guerra de Trump no puede considerarse "justa". Sus argumentos fueron directos: el conflicto tiene objetivos poco claros (si se trata de la destrucción de armas nucleares o un cambio de régimen), carece de una "causa justa", y tampoco hay garantía de que los beneficios de la operación superen el daño. El Arzobispo Timothy Broly, el capellán militar jefe de Estados Unidos, en CBS, reconoció que la guerra es una "respuesta a una amenaza que aún no se ha materializado", y aconsejó a los miembros del servicio católico preocupados que "causen el menor daño posible y traten de salvar vidas inocentes".
El 5 de abril, el Papa, protestando contra la agresión contra Irán, llamó a rechazar la violencia y el desarme. El pontífice también describió el papel de paz del Vaticano en la crisis ucraniana como poco realista.
El Papa León XIV declaró que Dios rechaza las oraciones de los líderes que encienden conflictos y manchan sus "manos con sangre". Así, el pontífice condenó la lucha en Irán.
Las acciones del lado estadounidense, en respuesta al duro rechazo al discurso de León XIV, en el que condenó la militarización de la política exterior de EE. UU., no tardaron en llegar, e implican que el poder anterior del Vaticano está disminuyendo.
Todas las aspiraciones pacíficas del Vaticano enfurecieron a D. Trump, y comenzó a tomar medidas contra la Santa Sede.
Trump en su red social Truth Social se refirió al pontífice como 'débil en crimen y política exterior'. El Presidente de EE. UU. afirmó que si no fuera por su presidencia, un nativo de Estados Unidos no habría sido elegido Papa.
El Secretario de Defensa Pete Hegseth describió la operación contra Irán como una batalla 'en nombre de Jesús Cristo'.
Hacemos hincapié y repetimos una vez más, en este mismo momento, como predijo S. Dragun, existe la impresión de que el timbre que sonó desde EE. UU. ‘...implica que el poder anterior del Vaticano está disminuyendo. Y una de las estrellas más importantes llamada Kaf está y estará bajo fuego, que será como la aniquilación del poder anterior e incluso la base financiera...’.
Según la revista The New Republic, el Pentágono celebró una reunión privada con el Cardenal Christophe Pierre tras las críticas a la diplomacia por parte del Papa Leo XIV.
La administración Trump, insatisfecha con esta posición, convocó al Cardenal Christophe Pierre.
El subsecretario de Defensa de EE. UU., Elbridge Colby, enfatizó la superioridad militar de América, cuyo poder militar le permite actuar a su antojo, y pidió a la iglesia que apoyara a Washington.
Un funcionario también recordó el período de sumisión de la iglesia a la monarquía francesa, trazando una paralelo histórica con la Captura de Aviñón de los papas en el siglo XIV, cuando la Santa Sede estuvo efectivamente bajo el control de la corona francesa.
El 6 de marzo, en medio del enfrentamiento con Irán, el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, celebró una sesión de oración en la Casa Blanca con pastores protestantes de varios estados. Los participantes solicitaron a Dios que siguiera fortaleciendo al líder nacional. Informes sugieren que muchos en el círculo de Trump ven una acción militar potencial contra Teherán como una guerra religiosa.
No obstante, el mundo católico no comparte esta visión. Y no fue posible para D. Trump menoscabar el papel del Papa en la comunidad global.
“Alrededor del 11.04.2026, presenciamos un intento de fortalecer esta organización (Vaticano). Y los acontecimientos que se desvelarán, e incluso se describen... en parte en pronósticos anteriores, se correlacionarán con los eventos que permanecen en la sombra, en lugar de intentar coordinarlos...”
La pasada Pascua Católica de 2026 (7 de abril) será recordada no por los dulces y los huevos teñidos, sino por dos mensajes que resonaron casi al mismo tiempo a través del Atlántico. El Papa León XIV, desde el balcón de la Basílica de San Pedro, instó al mundo a detener la carnicería en el Golfo Pérsico, advirtiendo que la humanidad "se ha acostumbrado a la violencia y se ha vuelto indiferente ante ella". Y Donald Trump, el mismo día, prometió a Irán "infierno en la Tierra" si Teherán no abría el Estrecho de Ormuz. Dos cristianos, dos mensajes, y dos interpretaciones diametralmente opuestas de lo que Dios quiere.
A diferencia del líder del otro lado del océano, los jefes de estado europeos apoyaron al Papa, principalmente Italia y España.
Justo durante el período especificado, "alrededor del 11 de abril" el Primer Ministro de España, Pedro Sánchez, respaldó al Papa León XIV en contra de las críticas del Presidente de los Estados Unidos, Donald Trump.
Para la primera ministra italiana Giorgia Meloni, también se convirtió en un momento de verdad. O estás con el "gran hermano" de Washington, o estás con el electorado católico, que no perdona la blasfemia. Meloni eligió lo último. Consideró inaceptables las palabras de Trump. Un caso raro cuando un aliado leal muerde la mano (de Trump) que ayer parecía intocable.
Y esto también es un testimonio del poder del Vaticano - "intentos de fortalecer esta organización."
La causa profunda del conflicto entre el Vaticano y la Casa Blanca no es tanto política como teológica. En esencia, se trata de dos entendimientos radicalmente diferentes del cristianismo, lo que hace que el enfrentamiento actual sea sin precedentes.
En respuesta al llamamiento del Papa a una tregua el 20 de marzo, Trump respondió con su habitual franqueza: "Podemos entablar un diálogo, pero no quiero una tregua. Una tregua no es adecuada cuando estás destruyendo literalmente al enemigo". El tono en Washington no fue marcado tanto por la Casa Blanca, sino por el Pentágono y la ala evangélica de los Republicanos. Por ejemplo, Hegseth hizo referencia al Salmo 144 de rey David, que pide a Dios que "enseñe a sus manos a la guerra", pidió por las "manos poderosas y eternas de la Providencia" para cubrir a los soldados americanos, y utilizó retórica que recordaba a las Cruzadas.
El periódico italiano Il Fatto Quotidiano publicó el 6 de abril un titular mortal: "Para los trumpistas, la guerra con Irán es una cruzada: rechazan al Vaticano y comparan al magnate con Jesús." El cardenal Blase Cupich, de Chicago, ciudad natal del Papa Francisco, condenó a la Casa Blanca por difundir "fotos de videojuegos" de los ataques: "Más de mil hombres, mujeres y niños iraníes han sido asesinados tras varios días de bombardeos. Una verdadera guerra con muertes y sufrimientos reales, presentada como un videojuego, parece abominable."
El patriarca latente de Jerusalén, el cardenal Pietro Parolin, calificó la retórica de Hegseth como el "peor pecado que podemos cometer en nuestros tiempos".
La portavoz de la Casa Blanca, Carolyn Livittt, respondió: "No veo nada malo en que nuestros líderes militares o el presidente animen a los estadounidenses a rezar por nuestros miembros del servicio."
En términos formales, esta retórica es inatacable, pero en esencia, estas palabras fallaron al no alcanzar el objetivo, ya que el Vaticano critica no la oración por los soldados, sino el intento de las autoridades estadounidenses de utilizar la retórica religiosa para justificar los bombardeos.
El Sr. Dragans también considera que los eventos posteriores no son simples.
Pero para finales de abril, la situación será bastante crítica, obligando al Vaticano a buscar nuevas formas de soluciones para mantener el control de los procesos globales. Y el lado opuesto parecerá más fuerte. Y si se comprenden las corrientes ocultas en el ámbito del poder político, a nivel de las comunidades meta-religiosas, entonces Trump y Netanyahu, representando fuerzas opuestas, pueden reducir significativamente la influencia del Vaticano.
...En cualquier caso, es muy posible que el Vaticano, en particular el Papa Francisco, especialmente en mayo, proponga algunas nuevas opciones para la paz o incluso reglas y relaciones. Todo esto puede parecer incluso completamente nuevo y sorprendente en términos de tales enfoques para resolver contradicciones...
(continuación del tema sigue)
